杨玉环怎么会会“不见尸体”？（下）

《旧唐书·贵妃传》：“皇上从蜀归来，命使臣朝觐，下令重葬。礼部侍从李逵曰：‘龙武将军诛国忠，又因失国之乱之兆。如今重葬老妃，只怕兵怕，丧事不成！没有了，皇上暗命重葬使者，早年被紫褥包裹，皮损，香囊还在。”

这段话有几点：

（1)贵妃确实死在了马尾驿站，不然李隆基也不会命“中使”（太监）前去祭奠，下令重葬。

（2)因“疑兵惧兵”——实际上是现任皇帝，当时的太子李衡，不得不秘密进行重葬工作。

（3)中国使者（太监）挖出贵妃墓，出土后发现紫褥和香囊——这与《新唐书》中记载的“尸被紫色天鹅绒包裹着。”

（4)最重要的是，墓被挖掘出来后，杨贵妃并不是“空死”，只是“不见踪影”——皮肤受损。这足以驳斥“肉身不见”，所以白居易的“玉面不见”应该理解为“肉身腐烂”，而不是“肉身不见”。

带着尸体、紫罗兰、香囊，杨玉环怎么可能逃到日本？

退一步说，杨玉环马薇依死而复生，她确实逃到了日本，但她永远不会有后代。

因为杨玉环是一个失去生育能力的女人。

这绝不是主观臆断，而是基于事实。

我们知道，杨玉环17岁结婚，38岁去世。这21年来，她有过好几个男人，却没有为这些人生下一个男孩半女儿。如果说她嫁给李隆基时没有孩子，那是因为李隆基年纪大了（61岁），那么，当他嫁给李隆基的儿子寿王李茂时，李茂是“对年” ”——李茂只比杨玉环大一岁，两人已经在一起将近十年了。没有男女夫妻，但李茂后来再婚，生了很多孩子，不禁让人深思。读者自然能猜出答案是什么。

文章摘自中国传媒大学出版社出版的《中国历史49个谜：颠覆历史》作者：张志军

6

大陆有一份发行量很大的报纸。曾发表题为《山口百惠是杨贵妃传人》的文章。文章以浪漫的语气讲述了一个故事。故事的中心是，马尾坡事变后，杨贵妃逃往日本，发家致富，以至于有了山口百惠这样的“继承人”。这个故事让很多读者产生了新的误解——

蜀河水碧山青，圣主早晚相恋。宫中伤心见月，夜羽听到钟声破响。天空转回龙羽，他犹豫要不要走。马尾坡下的泥土中，并没有玉岩空死去的地方。

中唐大诗人白居易的《长恨歌》，不仅给人以美妙的艺术享受，也着实让很多人着迷，让很多人沉思。

真的是这样吗？

历史告诉我们

杨贵妃《新唐书》、《旧唐书》均有传记。

她出生于公元719年。这一年，她的丈夫李隆基在位7年。谁也没想到，她和玄宗李隆基会成为夫妻。

杨玉环从小就是个不受欢迎的孩子。她的母亲在生下她后就去世了，她的父亲，蜀州书记杨玄琰也很快因抑郁症去世。她一出生，就连“客”双辞。杨家觉得这个叫玉环的小女孩有点“硬”，谁也不想好好照顾她。

多亏了杨玉环的舅舅，当时在河南府当军士的杨玄贵出面收留了萧玉环，让她免于失去双亲。

从蜀州到河南，不仅让杨玉环再次享受到了亲情的温暖，也让她的命运有了转机。

735年12月，杨玉环结婚，但嫁的人不是李隆基，而是李隆基的儿子寿王李茂。这一年，杨玉环17岁。

在寿王府里，杨玉环学会了唱歌跳舞，精通节奏，成为了一个“时髦”的女人。

转眼间，正是天宝四年（公元754年），意想不到的事情发生了。

今年中和节（农历三月三)），长安城的人都出去郊游了。外出最活跃的可能是那些平日里很少有机会外出购物的女性。杜甫所谓“3月3日天气新，长安水边多美人”的诗，就是关于这一盛事的。

出席会议的女人个个嚣张张扬，常常勾起前来郊游的男人的情欲。

今年3月3日，玄宗李隆基心血来潮，换上便服，带上几个贴身仆人，晃晃悠悠的来到长安城外的曲江畔。

边走边玩，边玩边走，突然间，玄宗帝君感觉眼前一亮，顿时在一堆肥粉中发现了一个绝妙的美人。

此人真有“沉鱼落雁之相，闭月难花之相”。那时，有一首诗说它的美：

境界强，意远真，质地细腻，肉质均匀。

苏落的衣衫在晚春中熠熠生辉，金色的孔雀和银色的麒麟正皱着眉头。

头上有什么？崔微和夜垂下唇。

你在后面看到什么？珠压腰，保持身体稳定。

1

他直视玄宗皇帝。真是个精明的人，跟在他身边的高力士立刻叫来了一个小太监，吩咐他查清楚那个女人是谁。

小太监年纪虽小，但做事却很聪明，能在很短的时间内找出一切。

“什么？寿妃？” 高力士虽然知道那女人是谁，但还是大声叫喊着要叫醒皇上。

没想到，李隆基从来没有听说过，依旧是一副疯子一样的贪婪表情。

高丽诗见此，暗叹一声：“陛下，陛下，天下良妇万千，宫中佳丽万千，何必看不起自己的儿媳妇？ “

但皇帝毕竟是皇帝，骑士也只是一个太监。皇上要做什么，谁能挡得住？

理论上，唯一能阻止皇帝乱伦的人是宰相。

玄宗确实有很多贤人，比如姚崇、宋靖、张家珍、张硕、李元洪、杜宪、韩修、张九龄等等，但是当这些贤人平等的时候，他们已经死了、降职、助理。玄宗的就是著名的汉奸李林甫。

提起李林甫，很多人都会联想到成语“口蜜腹剑”。据史料记载，他曾有一句流传千古的“名言”：

现在明朝领主上位，臣子听话，无庸多嘴？诸侯没见过立竿的马（在宫门外作为仪仗——引人注）？，有什么遗憾！

对于玄宗皇帝单恋儿媳的乱伦想法，李林甫非但没有劝说，反而绞尽脑汁为他开道。

由于千百年来形成的道德规范，李隆基不敢公开娶自己的儿媳妇，哪怕是做一个正人君子。

但李林甫有办法。

他随手给了皇上一个“聪明的计划”——杨公主的第一个生日当女道士！

“这个可以吗？” 李隆基像是想吃河豚，又怕中毒似的问道。

“没有一个朝臣敢站出来阻止这件事，”李林甫自信的说道，“因为朝臣想出的办法，在远古时代已经得到验证！”

“证据是从哪里来的？”

“有天顺圣后的见证。” 李林甫是个会说什么的人，他也知道，有些话只能听懂，不能用文字表达，只能指点。

要是别人说这句话，恐怕连脑袋都留不住了，因为这涉及到大唐的一大隐私。

原来，在人们心目中一向威风凛凛的武则天，曾与唐太宗李世民、唐高宗李治父子合作，成为高宗则天圣后的她也走“弯路” ——她先当尼姑，先当尼姑，再当尼姑。红尘，然后“回归人间”，父亲和妃子是孩子。

李林甫再次提起这件事，当然不是为了揭穿李氏祖宗的伤疤，而是告诉皇上，按照李氏家族的家风，落后一代的人都可以结婚。 ，但必须这样做。官方文章仅供大家看！玄宗帝想了想，实在是想不出比李林府的提议更好的办法了。

至此，总体政策得以确定。

745年8月，应唐玄宗李隆基之命，长寿王李茂的妃子杨玉环自邀为女道士，名太真。

为了满足自己的欲望，李隆基像他的祖先李治一样，派出不同世代的女性到寺院。两位李（李智和李隆基）的区别在于，李隆基的耐心远不如那祖李智。武则天出家近四年，被李治带回宫中。她等不及四个月，便带着杨玉环进宫，让她重回人间，与自己结成了“夫妻”。

很快，玄宗皇帝亲自下令封杨玉环为贵妃，“宫中称贵妃，礼节与皇后相同。”

杨玉环成为贵妃后，杨家也纷纷效仿。

玄宗诏：追谥杨玉环之父杨玄炎，谥齐公，其母梁氏。杨玉环的舅舅杨玄之名光禄青，哥哥（同祖父的堂弟）杨浩为洪禄青，杨奇为御史，宗弟杨钊为金武兵曹建军。

还有，大姐杨玉环叫韩夫人，三姐叫郭郭夫人杨贵妃死后变鼠，八姐叫秦郭夫人（按：大，三、八姐都是亲戚，甚至兄弟排名都算，其实杨玉环只有姐妹）四）。

与杨玉环同时代的唐代大诗人杜福佑曾写过杨的威风：

作为中云木教房的亲戚，他被冠以国名郭秦。

紫池峰从青壶中出来，那盘水精华去苏林。

犀牛喝久了喝腻了，鸾刀划破空气。

黄门飞扬不动尘土，御厨前来送八宝。

笛子鼓声哀悼，感受鬼魂，客人真的很重要。

其后，鞍何逵巡游，当玄下马，入金银。

杨华雪盖住了白苹果，蓝鸟飞过来抱住了红领巾。

天气非常热，所以要小心不要靠近首相。

此时，杨家的势力已经达到了巅峰。

据《旧唐书·贵妃传》记载，“玄宗每年十月吉祥到华清宫，国中姐妹为五奴。各家为一队，身着一色。传承落于铁锹、明珠上。”和翡翠，绚烂芬芳在路上，国忠于郭国杨贵妃死后变鼠，不避雄狐之刺。

公元755年11月，“渔阳陀心潮澎湃下地，被霓裳羽衣之歌震撼”——唐泛阳、平陆、河东镇的节度使者安禄山谎称“有“杨国忠”，通罗、奚、契丹、保卫等军约15万人，号称20万人，与范阳相反。彼时，久安后，百姓不知兵革，河北各州县土崩瓦解。

同年12月，安禄山率军渡黄河，却被毁。进到陈留，太守投降。于是，安禄山再次攻占荥阳，在乌来和奎远与朝廷仓促组建的盗贼大军交战。，并赢得了许多战斗，然后占领了东都（洛阳）。

在此期间，当时的大唐帝国最高统治者唐玄宗犯了两个不可饶恕的错误：一是听了太监卞令城的诽谤之言，误杀了忠诚的老兵高仙芝和冯长青；在只宜坚守形势不宜战斗的情况下，潼关守卫格书罕一再奉命战斗。结果，15万潼关守军被叛军诱入河南灵宝七十里关，南逼山，北堵江。叛军全军覆没，潼关沦陷。随着潼关失守，唐朝都城长安失门，朝廷和反对派惊恐万状。

杨玉环兄弟姐妹和其他“杨家班”成员，和他们的师父李隆基一样，也犯了一个不可原谅的（至少对他们自己的家人）错误——得罪了太子。

据《旧唐书·贵妃传》记载：“河北倭寇（即“安史之乱”——始作俑者），玄宗以太子为天下大元帅，统御军国大事。 ……，贵妃抱土表情，皇上不修内定。”

就这样，本以为可以趁机登基的太子李衡，对杨玉环、杨国忠等杨家的人恨之入骨。

唐玄宗天宝十五年（公元756年）五月，在杨国忠的提议下，玄宗决定“保佑蜀”——逃往四川，以躲避叛军的前线。由于赶时间，只有贵妃、高丽郭秦三夫人、杨国忠、魏建肃、高丽诗等人被带走。当然，太子李衡也随行。

慌乱之中，杨玉环、杨国忠等人根本没有注意到，近卫军的护卫将领和龙武将军陈宣礼，以及他们麾下的护卫护卫，都被李衡收买了。

一场阴谋在不知不觉中展开。

3

“连载”误区

细查《马薇依事件》，以及悲剧女主背后的困惑，都与“误会”有关。当然，这个“误会”是要加引号的，也就是说，是人为因素造成的。

据史料记载，玄宗一行从长安逃走后的第二天，就来到了距长安百里外的马尾驿站（今陕西兴西）。

李隆基、杨玉环和侍女、高丽诗在哨所内休息，杨国忠、魏建苏等人则留在哨所外。

随行的藏族使节两天没吃东西，拦住了骑马查看的杨国忠。

“你拦我干什么？” 杨国忠气急败坏地问道。

“请杨相国大人给我们吃点东西！” 吐蕃使节首领用半生不熟的中文说道。“我在哪里可以吃？” 杨国忠指着不远处的侍卫说道，“连押送的侍卫都快一天没吃东西了，你说，我哪里有吃的给你们吃？”

“可是昨天，杨相国先生不是买了胡饼和麦饭给皇太子公主吃吗？”

“你说的一点也不差，”杨国忠并没有对这些使者生气，而是耐心解释道，“不过是在咸阳的望仙宫，现在我们在马尾驿，马尾驿，你呢？ “明白了吗？我现在有钱了，哪里可以给你买吃的？”

双方就食物供应问题发生争执。这时，李恒和陈宣礼不失时机地跳了出来，向禁军士兵宣布：“杨国忠打算造反。”

一些没有被陈玄礼完全收买的士兵是不相信的。李恒和陈宣礼指了指站在不远处和藏族使者说话的杨国忠，沉声道：“你还不相信？那你看，那个叛徒正在和葫芦商商量。如果你要抢劫皇上，杀了你们！” ——这话太挑衅了，因为杨国忠站在一个皇军士兵的眼睛和耳朵都够不到的地方。再加上军官红嘴白獠牙的指责，大家都认为杨国忠是叛徒，于是将杨国忠枪杀。

厄运很快就落在了杨玉环的头上，“误会”也随之而来。

《新唐书·贵妃传》说：“（玄宗）有幸西到马尾，陈宣礼等人用天下之计杀了郭忠，他死了，大军不解。”皇上只好与妃子合谋带走，被吊在神社脚下，裹着紫丝绒，挂在路边，三十八岁。”

4

这段文字出自宋奇之手，宋奇是个爱好古风、常常以“惜墨如金”为荣的宋人。一些不应该省略的东西被省略了。

例如，“朱国中”后面应该跟一个“国中”，以将其与后面的“死”联系起来。又如《悬空道寺》中的“悬空”动作是谁做出来的？也就是说，是杨玉环“上吊”了，还是别人“上吊”了？如果是“自杀”，谁会“用紫色包裹她的身体”？乍一看，这些问题似乎只是写作的问题，但事实并非如此。对玉环的死提出质疑倒是可以，但现在有人对她的死提出质疑（是否死在马尾驿），《新唐书》给出的答案有些不尽人意。

虽然《旧唐书》比《新唐书》更详细地提到了杨玉环的死讯，但似乎也不是很详细。

《旧唐书·贵妃传》：“（玄宗一行）前往马尾，禁军将领陈宣礼暗告太子诛杀国忠父子，四军不散，玄宗派兵问，曰：“贼犹在！”盖指贵妃。当武者反复表演时，皇上欲罢不能，命贵妃，吊死在佛宝里。

重点不是很清楚：杨玉环是自己上吊还是被别人上吊？目前还不清楚。

让我们来看看司马光的《资治通鉴》是怎么说的：

尚（玄宗）骑出哨门，安慰军士，下令收队，军士不肯。使者高礼士问他，宣礼回答说：“贵妃不应该供奉在贵妃里，愿陛下报恩。” 半晌之后，景照司力魏臣才在前言中说道：“今日怒火难受，安危就在日晷时刻。愿陛下速决！” 上人道：“贵妃常住深宫，知道国忠的反阴谋？” 将军安息，陛下安息。”上级命武士将贵妃引至佛殿，将她吊死。

《资治通鉴》中这段话讲得很清楚。

杨玉环被高力士杀死。在她死后，为了安抚混沌军，玄宗还命混沌军首领陈宣礼等人进行了尸检。

按理说，杨玉环的死应该到此告一段落。

但有些人就是不希望这位美女就这样死去。

此人根据白居易的《长恨歌》编造了一个又一个故事。主要有两种理论。一种说法是，杨玉环并没有在马尾变迁中死去，而是成为了民间的妓女，另一种说法是我们在本文开头提到的逃到了日本。前一种说法太不可信了，官方和非官方的历史都没有佐证。后一种说法是因为是“出口内销”，有“人证物证”，所以看来是件大事。但仔细一看，就不一样了。

首先，主张杨贵妃逃往日本的人所提供的个人和物证都无法证明他们与杨贵妃有直接关系。早期史料中没有记载。

其次，几部被公认为“忠实史”的权威史学著作均认为杨贵妃已逝于马尾驿，并一致认定其逝世年份（38岁）。

最能证明杨贵妃真的死在马尾驿的证据，是旧唐书的另一项记载。